¦w. Josemaría
Ksi±¿ki ¶w. Josemaríi

Bruzda

Tagi:
W jednej z not do wydania Drogi w roku 1950 ¶w. Josemaría obiecywa³ czytelnikowi now± ksi±¿kê - Bruzdê, która zosta³a opublikowana wiele lat pó¼niej, w 1986 roku, po jego ¶mierci. Pra³at Álvaro del Portillo t³umaczy we wprowadzeniu powód tego opó¼nienia: «Przy ró¿nych okazjach (...) by³ bliski wys³ania jej do drukarni, lecz sta³o siê to, o czym mówi dawne hiszpañskie przys³owie: "Ten, kto dzwoni, nie mo¿e równocze¶nie i¶æ w procesji". Jego intensywna praca zwi±zana z za³o¿eniem i kierowaniem Opus Dei, jego bardzo rozleg³a praca duszpasterska i tysi±ce innych niezliczonych obowi±zków w s³u¿bie Ko¶cio³a uniemo¿liwi³y mu spokojne, ostateczne przejrzenie maszynopisu. Niew±tpliwie Bruzda by³a ju¿ zakoñczona - brakowa³o jedynie numeracji poszczególnych punktów i uporz±dkowania poszczególnych rozdzia³ów, które ju¿ nosi³y tytu³y, oraz ostatecznego przejrzenia z punktu widzenia stylistycznego».

Podobnie jak Droga, Bruzda jest owocem ¿ycia wewnêtrznego i do¶wiadczenia ¶w. Josemaríi w pracy z duszami. Sk³ada siê z tysi±ca krótkich punktów i mówi o ró¿nych cnotach ludzkich, tak jak to t³umaczy Autor w przedmowie: «Pozwól, drogi czytelniku, ¿ebym wzi±³ Twoj± duszê i poprowadzi³ j± w rozwa¿aniu cnót ludzkich: ³aska oddzia³ywuje na naturê».

«Zosta³a ona napisana - przypomina³ Álvaro del Portillo - po to by pobudziæ i u³atwiæ osobist± modlitwê. Jej gatunek literacki i styl nie odpowiadaj± wiêc systematycznym traktatom teologicznym, chocia¿ jej bogata i g³êboka duchowo¶æ zawiera teologiê najwy¿szych lotów. Bruzda chce dotrzeæ do ca³ej osoby chrze¶cijanina - cia³a i duszy, natury i ³aski, a nie tylko do rozumu».